向職人精神致敬
摘錄自：Career職場情報誌 電子報 2014/3/5
撰文◎羅吉甫
最近在看一本書叫做《職人誌》。這本書模擬報紙形式，一週一期，一年52期合成一本書，從副題「52個頂真職人，認真打拚的故事報乎恁知」便知道，書裡記錄了52位台灣各地的傳統工藝職人，文案這段話點出職人的可貴與可敬：「職人，是指傳承守護著代代相傳的傳統技藝，並透過雙手製造出良品的生產者。這群人熱情地從事創作，以擁有嚴謹、專業、用心、負責的態度感到自豪，這就是經過時間淬練而形成的職人態度。」
這52位傳統的工藝師傅，所擁有的技術雖然漸漸失傳了，逐漸被機器生產所取代，但手工的精緻遠遠不是機器大量生產所能取代的。
書中傳達職人的敬業和熱情
之前有過一本類似的書《尋百工：4個年輕孩子與100種市井職人相遇的故事》。這兩本書取材略有不同，但異曲同工，有相通的部分，都顯現出民間底層的庶民味道。
這些書的最大意義不一定是這些工藝傳承，而是師傅們的工作態度、敬業精神，認真做好事情的堅持與熱情。
我喜歡作者的這段話：「看到師傅們對自己的職業注入這麼大的熱情，就覺得我們也都應該這樣對待自己的工作。」她認為，「自己在這些師傅身上獲得的最大收穫，不只是傳統工藝的內涵，更是那源源不絕的正能量。」
鑄劍職人代表─干將與莫邪
之前看武俠小說比賽稿件，有幾篇以鑄劍為題材，不約而同的，都描述鑄劍師用身體器官打造寶劍，或取女子經血以調陰陽，或奉獻自己的眼睛以緩殺氣。可能評審認為太過誇張，而未選錄，但其實這題材源自古代傳說，最著名的就是干將、莫邪的鑄劍故事。這兩人就是古代鑄劍業的職人代表。
春秋時代，干將和莫邪這對夫妻是鑄劍高手，吳王請他們鑄造兩把名劍。
干將四處採集上等的鐵礦和銅礦，開爐冶煉之後，很奇怪，3個月了，爐裡的金屬遲遲無法熔化。
干將想起以前他的老師造劍時，有一次也是銅、鐵在爐內互不相熔，老師和師母一起跳入冶爐，劍才造成。此後他們的後代開礦冶鑄，都披麻帶孝，然後才鑄造。
於是干將夫婦剪下自己的頭髮和指甲，投入爐中，又派童男童女300人，鼓風吹火，銅鐵這才銷熔，鑄成寶劍。這兩把劍，各分陰陽，陽劍取名為干將，陰劍叫做莫邪。
這是《吳越春秋》的故事。後人改寫，讓莫邪跳入火爐殉身，以完成造劍。根據新版的故事，吳王命令干將鑄劍，鐵卻無法熔化，莫邪犧牲小我，跳入爐子，鐵汁終於熔化，干將便藉此打造出兩把劍，雄劍獻給吳王，雌劍自己留著。日後，雌劍想念雄劍，常常悲鳴。
國寶級職人地位仍不如士
這故事聽起來荒唐，卻顯現出一分浪漫情懷與敬業態度。對干將這種等級的鑄劍師而言，劍不單是一把兵器，不是銅鐵的集合體而已，它有靈魂，有生命，因此鑄劍時，講究天人感應，心裡視鑄劍如性命，全力以赴。
古代人講的是「萬般皆下品，唯有讀書高」，士農工商之中，只有士受到重視，就算是國寶級的職人，也受不到應有的尊崇。因此有些人擁有一流的技藝，地位獲得肯定，但如果比較起讀書人的功名利祿，心理不平衡，職業生涯便會變得不快樂，人生當然也快樂不起來。
華佗以身為一代名醫為恥
講到這裡，我想起古代的神醫華佗。後人稱讚名醫為「華佗再世」，可見華佗的醫術和地位。
華佗的本領很高，技能很多，是知識豐富的多職人。他本來可以循一般人的路子去從政，但他對公職沒興趣，或者說他不想在當時的政治體制下做官，因此有人推舉他，有官員徵召他，他都推辭。
華佗本來是知識份子，後來學醫，當了醫生。但是醫生的社會地位比不上知識份子，他眼看一些讀書人，讀而優則仕，當了官。他有點後悔，但來不及了，只能繼續行醫。
《後漢書》說華佗「為人性惡，難得意，且恥以醫見業。」《三國志》說他「本作士人，以醫見業，意常自悔。」可見他的心理是不太平衡的，後悔當醫生，雖然身為一代名醫仍引以為恥。
後來華佗被曹操延攬，成為曹操的私人醫生，這下他更不快樂了。他不喜歡曹操。怨氣多，因故惹惱曹操，被曹操殺了，很多精湛的醫術沒留下來，對他個人及全人類，都好可惜。
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