【最新上線】花敬群：打破有土斯有財謊言的盔甲
摘錄自：天下雜誌電子報 2014/5/6
2014/05/04
作者: 花敬群.
禮記大學篇第十三段--- 《詩》雲：「殷之未喪師，克配上帝。儀監於殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也，外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：「惟命不於常！」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」舅犯曰：「亡人無以為寶，仁親以為寶。」
老祖先講的話常常是苦口婆心的，雖然現代人或許認為八股。但現代人如果亂使用或扭曲老祖先的話，不僅不肖，而且可能誤國誤民。禮記大學篇提到有土此有財的意旨，指為政者要本於道與德來施政，才會獲得人民支持；有了民心才能打開疆域鞏固領土；安定的民心、領土與治理，才能為國家與人民蓄積財富；財富累積後，人民生活與國家建設經營方可長治久安。
● 有土斯有財與反攻大陸
是怎樣的環境讓國人把「有土斯有財」這句話套用在房地產投資的？！又是怎樣的環境，讓這句話被喊得震天嘎響，還成為房地產政策規劃的基本觀點！這個對有土斯有財論點的扭曲與蔓延的結果，讓我聯想到「反攻大陸」這句話，以及那恐怖陰諱的年代……
「反攻大陸」的意思就是--- 反過來攻回去那個被共匪攻占成功的中國大陸。反攻大陸在那個年代有著基本國策不容挑戰的地位，挑戰的人會被冠上意圖顛覆政府分裂國土的罪名，可判處二條一的唯一死刑。
那個年代的人都知道，反攻大陸是假的是謊言，用反攻大陸口號來鞏固獨裁政權，作為壓制反對力量的藉口才是真的。也因為這樣，絕大多數的人都要跟著呼喊，學生作業簿、信封、發票、愛國獎券、電影票、政府文宣、路邊的牆面上…，都被清楚的印上那四個字。這樣的狀況持續夠久的時間後，大家也不管反攻大陸倒底是真還是假，人們像溫水中的青蛙，習慣那種狀態，那種心境，那種壓抑與衍生的種種不公不義。那個年代我們把它稱為白色恐怖。
● 如果有土斯有財是合理的固有價值觀
「有土斯有財」這句話在當前社會可能還講得通的道理，就是「希望有自己房子」的觀念。其實希望有自己房子不能算是「觀念」，應該屬於動物本性與慾望的內容。因為動物也想有自己的窩，食與色則是經過孔夫子認證過的本性，每個人也都想要錢多事少離家近，所謂美國夢也包含擁有自己的房子。那麼，想要有自己房子這種慾望，憑甚麼要被特別重視，要被認定為國人「固有價值觀」，然後做為高房價的擋箭牌。
如果政策與制度真的重視希望擁有自己房子這種「固有價值觀」，就應該讓住宅像國民教育、大眾運輸或健保那樣的供給結構與付費方式，社會住宅與公營住宅應該成為很普遍的住宅供給模式。如果政府做不來或不想做，就不應該讓這種自己沒能力負責的固有價值觀，老站在房地產市場的頭版頭，一切交給市場解決，讓整個社會經濟被房地產市場的亂象搞得雞飛狗跳，然後還不斷囈語著--- 有土斯有財。
● 有土斯有財其實是製度錯誤下的囚犯困境
「有土斯有財」在當前社會經濟的環境下，不僅是個謊言，而且是個透過房地產市場來壓榨剝削人民的藉口或工具，更是讓整個社會徒勞無功自我綑綁的囚犯困境。當絕大多數人們認同「有土斯有財」，無論怎樣辛苦都要買間自己的房子，每個孩子都要給間房子，買房子才能累積財富…等等。本質上就如同白色恐怖年代，人們告訴自己再怎麼無奈也要聽政府的話，告訴孩子千萬不要碰政治，政府會帶給我們幸福與安定一樣的作繭自縛。
房價持續上漲與高房價其實是製度錯誤的結果，有土斯有財也因此被認為是投資的真理。所謂固有價值觀的說法，其實就是不希望房價回歸正常合理，不希望改革製度以維繫容易投機炒作環境的藉口。因為在房價高到不合理的情況下，政府還強調有土斯有財鼓勵人民購屋，就是一種錯誤與危害，就是支持高房價。
當市場環境如此，人民再怎麼鐵齒也不得不接受這種「有土斯有財」的事實。於是，房子再怎麼貴，大家還是得硬著頭皮買。很多人買，就吸引更多人投資。更多人投資，房價就繼續漲。為了居住的住宅消費市場，就變成為了炒作獲利的投資市場。沒經驗的就成了綿羊與長工，有經驗的就是野狼與員外。然後房價就繼續漲，野狼與員外就有土斯有財了，綿羊與長工不是被吃掉，就是被判處20 年房貸有期徒刑。不過就是居住的事情，卻搞得全民總動員的狼吞虎嚥或如臨深淵。
當大家都只想買房子，租房子就是得過且過盡量便宜的過度階段，房東也管東管西，就怕把房子弄壞不好賣。於是房客居住品質差，房東也不想提供太好環境；租金不高所以不希望被政府知道不想繳稅。政府不知道租屋市場的狀況，也就懶得管，並且認定民眾不喜歡租屋，喜歡有土斯有財。於是，租屋市場成為黑市，而且是房東與房客都不大舒服的黑市。於是，大家只好去買房子，再怎麼貴，再怎麼辛苦，再怎麼對不起父母辛苦攢下的退休金，也要買房子……
當不少家庭都買了房子，特別是官員們與立委們也買了很多房子，誰會想要改革製度與健全租屋市場。這與白色恐怖年代的特權階級、執政者、外圍組織與追隨者一般，順從者可以上天堂，悖逆者就得下地獄。因為反攻大陸或有土斯有財的護身符，所以「改革」是荒唐的，誰想改革誰下台！
野狼與員外們都笑了。看吧，有土斯有財是固有價值觀，租房子是別人的，買房子才是自己的。聽吧，父母老是嘮叨要努力存錢買房子，隔壁誰誰誰存了兩間房。嘆吧，女朋友媽媽問我有沒有房子。苦吧，女兒長大了要自己的房間，爸媽退休金給我買房，他們要怎樣過日子。嘔吧，投資客賺到錢還不大需要繳稅，辛苦工作所得一毛也跑不掉……。沒甚麼好怪的，只能怪自己不跟著有土斯有財。
● 金色恐怖
這樣的年代該稱為金色恐怖。白色恐怖還可以事後找出元兇來咒罵，金色恐怖的元兇是誰？在這集體束縛與集體壓榨的囚犯困境裡，該找誰來追討長期辛苦工作節衣縮食的辛酸，追討用掉爸媽退休金的罪惡感，追討那新郎不是我的前女友與追不回的青春，追討必須跟著學習投機的無奈，追討那段租屋歲月的壓抑與不便，追討那段當屋奴的人生。這些人犯了甚麼錯，社會為何如此對待他們？
然而，有土斯有財的集體行為，最後不免要受到房價泡沫與金融風暴這種上天的懲罰。但是，一旦發生這種經濟危機，最多的受害者卻是那些節衣縮食勉強當著屋奴的受薪大眾，長期辛勤的結果頓時化為烏有。大咖的投資客與炒作者，早就事前逃之夭夭，然後邊罵政府邊等待下次炒作的機會。當年白色恐怖的加害者，有誰付出了代價！？
● 「有土斯有財」，多少人假汝之名，行不義之事。
經過民主進步歷程的台灣已然是個開化的社會，但我們卻還得面對社會進步與經濟進步的長路，還要承擔許多邁向進步的代價。當前社會所認知的「有土斯有財」，並不是這個社會有能力承擔的。這個所謂「固有價值觀」帶給社會與經濟的不安，遠遠超過有自己房子住的人的心安。但健全穩定的市場是不是多數國人的共同期待呢？如同白色恐怖年代，有多少人真的敢期待與支持自由民主。
當「反攻大陸」隨著歷史的洪流轉化為「三民主義統一中國」，再轉化為「一個中國各自表述」，動盪與餘波其實還在，只是讓恐慌從政治轉為經濟與社會。當住宅政策從有土斯有財的「住者有其屋」轉化為「居住正義」口號，會不會再轉化為「購屋市場與租屋市場均衡發展」或「全力興辦社會住宅與不動產租稅改革」，我們不得而知。我們只知道，當年反攻大陸口號的轉化，是歷經美麗島事件傷口，以及蔣家政權轉移等重大事件的衝擊。居住正義口號轉化為實質的製度革新，會不會也需要一次較為慘痛的代價作為藥引？還是政府與社會能自我省悟當機立斷？不管是悲觀的等待或樂觀的期待，反正我們都會看到結果的。而且無論發生的形式是金融風暴或稅制改革，都不可避免社會與經濟的衝突對壘。只是，若是金融風暴形式，十餘年後問題還是會再來一次；若是製度革新的形式，就痛那麼一次。無論結果如何，期待我們的社會不要再提有土斯有財這句話了。
