蔣勳：少年台灣 有改變的熱情
摘錄自：天下雜誌電子報
2014/1/28
2014-01-22天下雜誌 540期 作者：採訪／狄英
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| 圖片來源：黃明堂 |
在這座島上，掠奪的事情一再上演。但面對一次次的挑戰，「少年台灣」的青春熱情，會創造一次又一次的奇蹟。
二○一三年的台灣，從菲律賓公務船射殺廣大興號台灣漁民事件到洪仲丘案，一路下來，好像沒有一件事是開心的。
但看似沮喪，其實陸續在歸位。
去年，我們都忽略了一件大事：台灣電影終於從新聞局轄下的「文宣」，移歸文化部掌管的「文化」。
去年底的金馬五十是文化部第一次辦金馬獎，五小時的頒獎典禮，我看得真的好感動。它有歷史的回顧，有很多反省，我最高興的是，最佳劇情片給了新加坡這樣一個平實誠懇、毫不煽情的電影《爸媽不在家》。
如果金馬獎不是從新聞局到文化部，李安大概不會做這次的評審團主席。如果他不是主席，不是立足在文化的角度，我要問：「這個電影會不會得獎？」
這麼多年，我作為一個電影及文化關心者，都沒有意識到電影真的不該歸屬在新聞局，沒有去努力爭取，我們知識份子應該反省。電影如果歸屬於新聞局，它就是文宣、政策文宣，它哪裡管文化？
文化部的成立是多麼重要，在建立對土地的文化信仰。
我跟龍部長說，你能不能好好把台灣建築弄一下？她說你別搞錯，建築在營建署，我又恍然夢醒。
台灣是塊年輕的土地
建築如果歸在營建署，它就是工程，哪管文化的層次？所以接下來，我們要不要爭取，建築也從營建署移到文化部，真正建立一個對的文化體制。
我忽然有個想法，過去我們是不是把台灣想得太進步了？
當初，根本就是一個急就章的落難政府，它必須應付很多危機，很快處理。我們一直沒想到，威權留下來的體制可以改革，我們現在才在動。一個新國家的規劃，恐怕現在才開始要真正上軌道去做。
這塊土地還是太年輕。它不是一塊安穩的老土地，也不那麼平穩。就像台灣的地理自然生態，菲律賓海板塊插在歐亞大陸板塊底下，兩邊互相擠壓，所以它一直翹起來增高，構成被河水切割所形成的太魯閣峽谷。
因為這樣的地理特質，台灣會永遠地震，就像蹺蹺板，永遠在崩毀、翹起，一直增高、一直崩毀。
我覺得，年輕就是因為土地本身具有一種騷動性、不安定性，所以構成它某種特殊的自然景觀，也可能構成它民族的某一種特質。
其實台灣在很多危機裡，有點像在刀尖上走。永遠有危機，可是它的美也在這裡。
它的危機本來就是地理給定的條件。可是人在這裡生存，必須挑戰這個部份，必然知道這自然會蘊生出很多大災難，而人度過災難的能力也相對很強。
台灣生態是在這個毀滅當中，這個毀滅會構成它驚人的美。那個美裡面有一種你說不出來的，年輕的力量。美其實是在很多對立衝突裡，要找到它的和諧。文化本來就是兩難，可愛的部份往往也就是它的致命傷。今天台灣文化綜合得這麼複雜，好像是衝突對立，其實裡面可以採取很多平衡。
今天講這塊土地，也有兩難。
當年的開墾，可能破壞一部份自然，卻也造就台灣的經濟奇蹟。過去，台灣每次碰到一個危機，必須當下處理，可是又會有新危機出來，一波接一波。但只要不放棄，就會有應付的能力。
雖然也會沮喪，但罵歸罵，罵完以後，還是有熱情。等到它不講話時，我覺得那是最恐怖的絕望。當我看到台灣亂糟糟的部份，並不擔心，因為我覺得它還是保有某一種年輕的力量，那就是看到這些亂象時，總是要講。
我愈來愈喜歡這個地方的民族性或文化個性，我稱呼它為「少年台灣」，也期待它的青春熱情，可以創造一次又一次的奇蹟。
多講一點「奉獻」的故事
台灣在十七世紀以後，是世界爭霸的一個地方，如果把它定位在清朝或日本，或任何一個政權，恐怕都有偏見。
台灣其實是當時一條大航海路線的一個點，根本不屬於任何地方。有人來這裡掠奪，有人來這裡奉獻，這就是台灣。我覺得，掠奪的故事不是不能講，可是多講一點奉獻者的故事，就會建立起它的希望。
這塊土地必須建立起文化的信念，超越政治、黨派、族群的魔咒。
電影《爸媽不在家》中，小男孩家樂因為打傷同學而受鞭刑。當他受鞭刑前，觀眾聽到旁白是所有新加坡公民要宣誓入籍的內容：我們是新加坡公民，誓願不分種族、言語、宗教，團結一致，建設公正平等的民主社會，並為實現國家之幸福、繁榮與進步，共同努力。
如果要入籍台灣，是不是也有那個東西？我知道入籍美國或任何國家都有一個公民宣誓，可是我們已經把公民宣誓當成一個教條。
這位二十九歲的新加坡導演陳哲藝，居然把公民宣誓重新唸一次，哇，我真是要掉眼淚，原來新加坡真的相信，公民宣誓是這麼榮耀、高貴的信仰。但片中這個小孩卻恰恰好反映族群上的歧視與污辱，他要為此受鞭刑，我真的覺得，這年輕導演太了不起。
他觸碰了菲傭的問題，這問題在台灣、香港，遠比新加坡早、也嚴重，可是我們沒有人碰。我相信整體華人世界有很多問題其實是一樣的，應該一起討論，將來不同體制的華人一起共同構想未來。
過去，台灣會不會有點只看到自己的問題了，所以焦慮、不安、煩躁。如果把視野打開，把問題變成不同體制裡，華人國家共同的問題，會有更多互動。前幾天，我去看了國光劇團學生的歌仔戲演出《大湧來拍岸——台灣子婿．馬偕》。神父馬偕來台灣宣教，傳播他的信仰。當他幫民眾拔牙、治好鄉親的肚子痛時，他會對病患說，「你要說，我誠心所有讚美主。」那就是他的信仰。
而我們就是要找回那個東西：你到底信仰什麼？這塊土地上，不管你信仰什麼，你必須把那個信仰標舉出來。不然，就變成惡鬥。
台灣的歷史沒有傳承，而美是一種和諧。你沒有對前面的尊重，你不會美。我們一直在拆前朝的東西，沒有延續，它的美根本建立不起來。
少一點謾罵 多一點行動
今天，那個掠奪的力量跟奉獻的力量可能都還存在。不管是國際掠奪、財團掠奪，還是有掠奪事件在發生。可是奉獻的力量，一點都沒有弱，就像歌仔戲裡的馬偕一樣。我們必須要在掠奪與奉獻裡，自己努力地往奉獻那邊多做一點。
我想，二○一四年應該從兩個部份著手：一是公部門的體制改革，另外是每個人去行動，用公民意識來監督公部門，把體制做好的調整。因為任何社會都不可能只靠公務員，就可以全部管好。
體制可以修法去改革。立法院如果沒有做到，我們就從小市民的公民意識著手。譬如，為洪仲丘案上凱達格蘭大道的，都是小民眾，這些民眾在問：這個體制到底出了什麼問題？為什麼軍中老是有搞不懂的黑幕？大家希望搞清楚。我們是不是可以在每一個環節裡，先把立法健全起來？
台灣的希望，亟需要每個人建立公民意識——權利、義務雙向的公民意識。我們現在常常只講權利，不講義務，甚至讓民主被誤解為一種自私、個人的自私。這不叫公民意識。我覺得社會的焦慮也在這個部份。
台灣可不可以建立「盡義務的公民意識」。如果你真的愛這塊土地，你要知道，真的身體力行。撿起地上的紙屑，比你罵十句還有用。
就像台東池上現在很美，是因為公民意識真的起來了。梁正賢帶領農民展現公民意識，要求電力公司必須拆掉路燈，否則植物晚上因為光照不能休息，稻米品質就不會是最好，無法取得國際認證。
池上為了爭取歐盟買它的米，發揮公民意識。後來，電力公司真的拆掉路燈，才有那麼美的池上，才有金城武為主角的廣告片可以去拍攝。
公民意識美了，才有好的環境。只要感覺到對這塊土地的一花一草都有責任，去身體力行地去做。我真的很盼望，像《天下》這樣已經在台灣努力了這麼久、幾十年的刊物，可以再一次號召這塊年輕土地的熱情。（司徒嘉慧整理；李郁欣、陳歆怡逐字稿整理）
